黑龍江省林業(yè)衛(wèi)生學(xué)校 肖春華（編號：04-224-3） 一提語文課的詩意,，有人會這樣想,，這不是把語文課搞得玄乎了嗎？下意識地就會把它與要“簡簡單單學(xué)語文”,，語文課要上得“扎實(shí),、樸實(shí)”抵觸起來。其實(shí),，非此即彼是一種簡單化絕對化的思維,。正如生活中無處不存在美一樣，生活中也處處存在著詩意,。如果我們的語文課缺少了詩意,，那是詩意的失落，是教師缺少一種意識,，缺少自覺地去發(fā)現(xiàn),、去追尋的一種能力。追尋語文課的詩意,，其意義在于,，它會使語文課變得更精彩,、更豐富，更走近語文教學(xué)的本源,，從而更能實(shí)現(xiàn)我們孜孜不倦地追求理想中的語文教學(xué),。 眾所周知，詩原本是一種文學(xué)形式,，人類的文學(xué)是以詩歌開篇的,，詩經(jīng)就是我國最早的文學(xué)著作。究其緣由,，也許詩就是人類心靈中最隱蔽最美好的語言,，最能表達(dá)質(zhì)樸而純真的情感。那么詩意是什么呢,？詩意就是蘊(yùn)藏于人們心中最美好的理想和意念,。如果詩意只存在于詩人的筆下，那我們的認(rèn)知太淺陋了,。詩意棲居的地方,，原本是人類永恒的追求。如果我們的日常生活為美好的理想之光所照耀,，那么,，我們的生活,、我們所做的事便賦予了詩意,。梭羅在《瓦爾登湖》里說：“人類無疑是有力量來有意識地提高他自己的生命的”，人應(yīng)該而且可以“生活得詩意而神圣”,。 教育事業(yè)是一項(xiàng)充滿詩意的事業(yè),，因?yàn)樗墙倘饲笳妗⑾蛏�,、臻美,，有著崇高理想信念的事業(yè)。有首歌這樣歌頌教師工作的詩意：那塊黑板“寫下的是真理,，擦去的是功利”,，那支粉筆“畫出的是彩虹，灑下的是淚滴”,，那個講臺“舉起的是別人,，奉獻(xiàn)的是自己”。追尋語文課的詩意,，是追尋語文課本該有的東西,，是天經(jīng)地義的。 追尋語文課的詩意,，就得認(rèn)識我們腳下這片土地,。這是一片詩意盎然的土地,，是一片最純潔，最少污染,，保留著生命的原生狀態(tài)的土地,。語文教師面對的是天真爛漫、純真可愛的學(xué)生,，而詩意與年輕的生命總有著天然的本質(zhì)的聯(lián)系,，每一個學(xué)生都是幻想家，心靈中都藏著一串彩色的夢,，有夢就有詩,。語文教師在這片土地上播種希望、耕耘未來,，怎能不怦然心動,、激情滿懷并引以自豪呢？ 追尋語文課的詩意,，就得認(rèn)識語文課的神圣職責(zé)——建設(shè)學(xué)生的精神家園,。學(xué)生正因?yàn)橹捎祝啪哂袧撛谛�,、可塑性和發(fā)展性的特點(diǎn),。教育是一項(xiàng)奠基工程，本質(zhì)是提升人的精神境界,，教學(xué)的本源是在為學(xué)生的生命墊底,。墊什么樣的底呢？當(dāng)然是為學(xué)生一生發(fā)展和幸福奠定一道亮麗的底色,。這就是說,，不能把語文教學(xué)僅僅視為是教學(xué)生讀書、識字,、寫字,，增長知識，最重要的是要提升學(xué)生的精神世界和生活品質(zhì),，如生成智慧,、豐富情感、錘煉意志,、完善人格等,，使他們知、情,、意,、行的發(fā)展和諧統(tǒng)一，成為一個完善的獨(dú)立的人,。 建設(shè)學(xué)生的精神家園是一項(xiàng)復(fù)雜的工程,。它是在學(xué)生,、教師與文本對話中進(jìn)行的，是在價值引導(dǎo)和學(xué)生自主建構(gòu)中完成的,。教師善于發(fā)掘和把握文本中的詩意是這項(xiàng)工程的前提條件,。文本大多是文學(xué)作品，形象性和情感性是文學(xué)性的顯著特點(diǎn),。它總是以最美的語言描寫世間最美的狀態(tài)和情景,，這是詩境；它總是以豐富的形象來表達(dá)最感人和最令人遐想的情思,，這是詩情,；它總是選擇最精美的文字來負(fù)載所要表達(dá)的內(nèi)容，這是詩句,。從文本的詩境,、詩情、詩的語言中,，學(xué)生能汲取到豐富的精神營養(yǎng),。尤其與經(jīng)典性的文本對話，學(xué)生更會得到一種溫暖而厚重的精神力量,，會從生命與學(xué)習(xí)的起點(diǎn)上占據(jù)一個“制高點(diǎn)”,，達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云”的境界,。讓學(xué)生與經(jīng)典文本對話的意義，正如惠特曼在一首詩中所說：“有一個孩子每天向前走去,，他看見最初的東西,，他就變成那東西,，那東西就變成了他的一部分,。”所以,，教師對每一篇課文都不能掉以輕心,，而是要精心地開掘，以致取其瓊漿醍醐去滋潤學(xué)生的精神家園,。 追尋語文課的詩意,，就是追尋藝術(shù)化的教學(xué)境界。這種境界,，是一種既有生命的價值引導(dǎo),，又有師生共同的情感體驗(yàn)與交流，愛意氤氳的境界,。王國維在《人間詞話》中說：“有境界則自成高格,�,！贝苏f“境界”，非指教義抑或?qū)W問的造詣程度,，而是指一種“情與景相統(tǒng)一”的教學(xué)境地,。在這種境界里，教師不僅嫻熟地綜合性地運(yùn)用教學(xué)技能技巧,，而且按照審美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐活動,。 追尋語文課的詩意，語文教師得懷有詩情,，得富有教學(xué)魅力,。詩意需要智慧，需要真情,，上課照本宣讀,、捉襟見肘、情感冷漠,、形式僵化的教學(xué)與語文課的詩意是無緣的,。教師的詩情、教學(xué)魅力哪里來,？ 它源于理想信念的守望,、文化底蘊(yùn)的厚積和語言功底的修煉。平日有了這些“能”的蓄積,，教學(xué)時才能激情釋放,，言語才能包蘊(yùn)文化和智慧的含量，才能左右逢源,、出口成章,，才能像磁鐵般地、深深地,、吸引學(xué)生,，徜徉于語文課的詩境。 追尋語文課的詩意如果說是一種“浪漫”,，那么這種浪漫要與做事的腳踏實(shí)地結(jié)合起來,，即要實(shí)現(xiàn)“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”的統(tǒng)一。追尋語文課的詩意不能離開語文的基礎(chǔ)性,，不能因此而忽視語文課必要的基礎(chǔ)性訓(xùn)練,。反過來，重視語文課的基礎(chǔ)性不能失去它的詩意,。語文課是實(shí)的,，但不失空靈；語文課是靈動的,，但不失扎實(shí),。值得我們探究的是,，要用詩意去觀照基礎(chǔ)。詩意,，就在識字,、寫字開始的語文基礎(chǔ)中！ |
